و در روايات اهل بيت رسالت است كه سه عمران جليل در دنيا بودند : اوّل پدر موسى و هارون ، ثانى : پدر مريم ، ثالث : ابو طالب « 1 » . چه اسم او بالاتّفاق عمران است ، و ابو طالب كنيت او مىباشد ، چون‌كه آباء خاتم انبياء و سيّد اوصياء همه از ابو طالب و عبد اللّه تا آدم عليه السّلام انبياء و اوصياء بودند . پس مراد از آل عمران در اين آيه آل أبو طالب ، و سيّد اين آل ائمّهء اثنا عشر عليهم السّلام كه حجج اللّه على كافّة الخلق إلى القيامه مىباشند . و لفظ « الْعالَمِينَ » جمع ، و در علم نحو و اصول فقه قاعدهء مقرّره است كه بر جمع كثرت اگر الف و لام داخل مىشود فايدهء استغراق مع تأكيد اكيد مىكند . پس در اينجا ثابت شد كه محمّد و على و ذرّيهء اينها برگزيدهء از صفوهء خلايق‌اند ، و آنها را خدا اختيار و ايثار كرد بر كافّهء عالميان . و جواب اشكال در لوامع مفصّل ، و در اين رساله من بعد مىآيد ان شاء اللّه تعالى . آيه ثانيه : در آن‌كه آن حضرت نبى الأنبياء و الامم كلّا مىباشد ، و آن آيه وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ - إلى قوله - وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ « 2 » . خلاصهء مقصود : آن‌كه خدا اخذ ميثاق و عهد كرد از همهء انبياء سلف در عالم ذر جمعا ، و در عالم عنصر قرن فقرن ، كه رسول مصدّق شما محمّد صلّى اللّه عليه و إله وقتى كه به دنيا بيايد به او خود شما انبياء و امم شما ايمان و تصديق نبوّت او و يارى او در هرحال بنمائيد ، تا آن‌كه فرمود : در اخذ اين ميثاق و از امم شما من هم با شما

--> ( 1 ) مجمع البيان 2 : 216 . ( 2 ) سورهء آل عمران : 81 .